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个别来说，日本极刑裁决要斟酌犯法性子、念头、状态、重大水平、被害者家眷情感、社会影响、犯法者年纪、有无前科等。上述尺度中，“状态”是指杀戮方式的残暴性，“被害者家眷情感”确实遭到极年夜损害。“社会影响”方面，江母现在发展的┞拂集判处陈极刑的署名运动，也会唤起社会对此成绩的存眷。然而，上述量刑要素中的“重大水平”，依据以往的判例，要斟酌被害者的人数。事实中，日本法院判正法刑，要考核被害者能否2人以上。别的，还要考核是过激杀人仍是蓄行刺人。只有同时满意上述两者，才可能判正法刑。
因胁从谋划东京地铁沙林毒气变乱，形成12人殒命及5510人以上受伤的奥姆真谛教开创人麻原彰晃，于2004年2月27日被东京处所法院一审讯正法刑，时至本日，他的极刑裁决仍未履行。日本社会对极刑应用如斯稳重，一是因为在战后的开展中，曾呈现数例极刑案后被查清并昭雪的事。日本全部法官简直都来自多少所名校，极刑误判对全部司法精英团体都长短常争脸的事，这是日本社会请求废止极刑的重要起因之一。二是兴旺国度中撤消极刑的国度有良多，这给日本社会同意保存极刑的声响以很年夜压力。绝对来说，中国社会倡议废止极刑的声响远小于保存极刑的声响。这是中日两国处在差别社会开展阶段的必定成果。▲（作者是日本杏林年夜学研讨生院教学）
中日大众对执法跟品德的懂得也存在很年夜差异。像中国人如许对品德的断定十分器重的情形，日本社会从前很长一段时光内也曾存在过，但临时的司法实际积聚了大批判例，使日本社会逐步对刑事案件构成必定的共鸣：即依据判例走。全部的人都能够控制刑法以及刑法判例，司法测验每年也都在反复这些成绩。对审讯成果，状师跟辩解人都有共鸣，不会与预期发生太年夜的差距。日本社会大众对审讯成果呈现极年夜转向的等待度低，相似署名呐喊如许的举动在日自己看来“不事实”，因而也无奈取得很年夜呼应。而日本媒体的报道起首树立在对执法的高度懂得上，不会在裁决前做年夜范围高密度报道，个别不会请求判处怀疑人重刑。我发明有些中国媒体的报道对江歌母亲呐喊极刑的签名书有增进推进感化，这从心境上能够懂得，但假如是对日本社会比拟熟习的人，可能会慎用这种方法。
加入运动的在日华人（左）及江歌牡沧。